五运六气与梅花易术的卦气有什么样的关系呢？一谈到占卜，就会说到运气。运气是“五运六气”的简称。运气学说是中国古代研究气候变化及其与人体健康和疾病关系的学说，在中医学中占有比较重要的地位。《黄帝内经》认为人是大自然的一部分，人必须顺应自然阴阳的变化，否则就会产生疾病。致病因素分为三种：即外因（如六淫、疫疠等），内因（如七情）和不内外因（包括饮食不节、虫兽咬伤、劳倦、房事、外伤等）。同样，占卜人生也有外因（如大环境、周边人等），内因（自已的个性和处事的心态），不内外因（自身的条件等等），占卜就如同医生给人看病一样，望闻问切一个人的人生或是事件。
同样前人认为，梅花易数要能做到应期和结果吉凶的正确判断，就得先看好卦的运气，所以如果不懂五运六气，则无法明确把卦的旺衰定准，从而就谈不上吉凶的正确。五运六气的推算方法和应用方法，较为复杂，对于古文底子差的，可以参考现代中医写的运气学一类的书，下面只做简述。
运气学说，又称五运六气学说，是结合医学探讨气象运动规律的科学，即将五运（金木水火土五行）六气（太阳寒水、阳明燥金、少阳相火、太阴湿土、少阴君火、厥阴风木）和天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）配合起来，按干支纪年的顺序和阴阳盛衰、五行生克的关系推断某年的太过、不及，来预测气候的变化、疾病的发生与预后。
五运有岁运、主运、客运的不同。岁运统主一年的五行之气。又名中运（五行之气处于天地气机升降之中）、大运（统主全年运候）。甲己之岁，土运统之；乙庚之岁，金运统之；丙辛之岁，水运统之；丁壬之岁，木运统之；戊癸之岁，火运统之。岁运有太过、不及之分，阳干之年为太过之年，阴干之年为不及之年。
主运指主持一年中的五季之运，它反映一年五时气候的正常变年年如此，固定不变，故称为主运。主运分主五时，虽然常年不变，但主运五步却有太过、不及的变化。在推算时，必须运用“五音建运”、“太少相生”和“五步推运”的方法。
客运主一年五季中气候的异常变化规律。客运与主运相对而言，亦是主时之运，但因其十年之内年年不同，如客之来去，故名客运。与主运共同主持着每年五步的每一步。每年的客运也分为木运、火运、土运、金运、水运五种。客运与主运的相同点是:五运分主五时，每运各主七十三日零五刻；均按五行相生之序，太少相生，五步推运。二者的不同点在于客运随着岁运而变，年年不同，而主运则始于春角，终于冬羽，年年不变。
六气，指风、热（暑）、火、湿、燥、寒等六种气候变化。六气分为主气、客气、客主加临三种，主气测常，客气测变，客主加临则是一种常变结合的综合分析方法。
主气，即主时之气，主治一年四季的正常气候变化。主气包括风木、君火、相火、湿土、燥金、寒水六种，因其年年如此，恒居不变，静而守位，所以又称为地气。
在天的三阴三阳之气，因其客居不定，与主气之固定不变有别，所以称为“客气”。客气和主气一样，也分为风木、相火、君火、湿土、燥金、寒水六种。
客气的情况较为复杂，有司天、在泉及左右间气之别。三之气为司天，终之气为在泉。二之气、四之气为司天的左右间气,五之气、初之气为在泉的左右间气。六气的排列，先阴后阳，均按一二三的次序排列。即：厥阴风木、少阴君火、太阴湿土、少阳相火、阳明燥金、太阳寒水。（这个顺序与主气有点不同，即把少阳相火退后一步，插在太阴湿土与阳明燥金之间）
将每年轮值的客气六步，分别加于固定不变的主气六步之上。由于主气只能概括一年气候的常规变化，而气候的具体变化则取决于客气，因此只有将客主二气结合起来分析，才能把握当年气候的实际变化情况。
五运六气主要是为中医提供气候对人体外感疾病的影响，提前做出预测。前人认为，以“天人合一”的思想，梅花易数结合五运六气中的五行旺衰，同样能做到推断外部环境对人生或事件发展的影响，从而做出提前预测。梅花易数的卦气，实质就是卦在当时节气和未来产生结果时节气中的旺衰。
以2009年为例，用五运六气来分析一下各个节气中的卦气：
己丑岁（2009年1月20日一2010年1月20日），土运不及，太阴湿土司天，太阳寒水在泉。全年土运都不够旺，上半年土更差，下半年水较强，土运不及则风乃大行，故而全年中，无论何时木均能克土。
初之气（大寒1月20日一春分3月20日）：主气厥阴风木，客气厥阴风木。木旺且木逢土不泄气。
二之气（春分3月20日一小满5月21日）：主气少阴君火，客气少阴君火。火旺，但土不得火生。
三之气（小满5月21日一大暑7月23日）：主气少阳相火，客气太阴湿土。土旺，但火不生土，土不生金，土逢木则被克泄。
四之气（大暑7月23日一秋分9月23日）：主气太阴湿土，客气少阳相火。火旺，但火不生土，土不生金，土逢木则被克泄。
五之气（秋分9月23日一小雪11月22日）：主气阳明燥金，客气阳明燥金。金旺且土完全衰，金若逢木则克泄。
六之气（小雪11月22日一大寒1月20日）：主气太阳寒水，客气太阳寒水。水旺，土不能克水。
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